НАУЧНОЕ НАСЛЕДИЕ В. ВУНДТА: ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ НАРОДОВ

Аннотация. Необходимость осмысления на новом уровне научного наследия выдающихся ученых определяет особую актуальность историко-психологических исследований в отечественной науке. Историк психологии, ретроспективно рассматривая и оценивая тенденции развития психологии в прошлом из перспективы настоящего, должен исходить из принципа историзма в науке, а потом уже судить о степени актуальности анализируемых работ для современного психологического знания. Исследования психологии народов В. Вундта в связи с конкретными историческими общественными отношениями, в которых она разрабатывалась и набирала силу, а также с достигнутым к тому времени уровнем разработки проблем психологии народов – одна из задач психологической науки. Экспериментальный период изучения психологического в творчестве Вундта естественно перешел в разработку проблем этого направления, открывающего новые подходы к осознанию психического в неразрывной связи мышления и языка, воображения и художественного творчества, мифотворчества и религиозного осмысления жизни. Вундт осмысливал «душу» не в религиозном аспекте, а как эмпирическое обозначение связи непосредственных фактов нашего сознания и «психических процессов». Для него «народная душа» имеет такое же реальное значение, как и индивидуальная, т.к. духовные процессы, возникая в совместной жизни членов общества, являются столь же фактической действительностью, как и психологические явления индивидуального сознания. Специфическим признаком души народа Вундт считал последовательность общечеловеческого психологического развития при постоянной гибели его носителей. Представления Вундта близки к тому, что мы сегодня понимаем как общественное сознание или общественную психологию.

Ключевые слова: история психологии, психология народов, В. Вундт, народная душа, психология языка, психология искусства, психология мифов и религий, психология обычаев и культуры, социально-психологические идеи.

Summary. The need to reflect the scientific heritage of outstanding scientists at a new level identifies the particular relevance of historical and psychological research in Russian science. While viewing and evaluating in retrospective the trends in the development of psychology a historian of psychology has to apply the principle of historicism in science to judge later the degree of relevance of the analyzed works for modern psychological knowledge. The research of W. Wundt’s cultural psychology studies in connection with specific historical social relations that led to their development and growth together with the by then achieved scientific standards is one of the tasks of psychological science. The experimental period of studies of Wundt's psychological heritage naturally embarked on the development of cultural psychology issues as a new scientific approach to understand the crucial mental links between thinking and language, imagination and artistic creativity, myth-making and religious understanding of life. W. Wundt interpreted “the soul” not in its religious aspect, but as an empirical identification of a link between immediate facts of our consciousness and “mental processes”. The “national soul" has for him the same real meaning as an individual soul since  spiritual processes that arise in the common life of citizens are as real as the psychological processes of individual consciousness. Wundt considered the sequence of civilizational psychological development with the constant death of its individual holders to be a specific sign of the national soul. Wundt’s ideas of national soul are close to what we understand today as public consciousness or social psychology.

Keywords: history of psychology, cultural psychology, W. Wundt, national soul, linguistic psychology, psychology of art, psychology of myths and religions, psychology of customs and culture, socio-psychological ideas.